春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说(shuō)是战国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人的(de)。

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春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是(shì)战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时(shí)期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经(jīng)阴符七(qī)术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇(piān)说明如(rú)何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是(shì)2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口权(quán)谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系到经济(jì)上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关(guān)系到一人(rén)之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配(pèi)六国(guó)相印，统领(lǐng)六(liù)国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼(2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐(táng)宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地方，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的(de)哈密。

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