吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)用法

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对(duì)他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？第二(èr)天，有客人(rén)从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客人说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏为什么懂手机的人都不用华为我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与(yǔ)国大(dà)事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并(bìng)立(lì)，各国(guó)间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治集团内(nèi)部新旧势力(lì)的斗争，以及(jí)民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动为什么懂手机的人都不用华为(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能(néng)和学(xué)识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提(tí)出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团(tuán)服务(wù)，并(bìng)且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人(rén)心的向背，是(shì)国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去(qù)了民心，国家(jiā)的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持(chí)。

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