十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日(rì)念还是天天念好等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当(dāng)的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食，即(jí)一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差(yì)得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子，即(jí)农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的(de)压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差