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卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存(cún)安(ān)危是(shì)每(měi)个国王，和(hé)部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而强等国家的野心只能(néng)持续不断(duàn)地发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控的印度(dù)对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年(nián)代(dài)后，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们(men)请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼(lóu)前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国(guó)的吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局(jú)势(shì)动荡不(bù)安，我国也并(bìng)不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早在(zài)清朝是(shì)一(yī)个藩属国(guó)，它卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗坐落(luò)于(yú)喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于温和湿润(rùn)的(de)气候，非(fēi)常(cháng)适合农(nóng)作物(wù)生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸(bà)占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚(yà)的小国，锡(xī)金也(yě)有着(zhe)丰富(fù)的宗教和人(rén)文历史。这(zhè)起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布(bù)，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目光放回了锡(xī)金(jīn)王国，决定(dìng)在(zài)那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的(de)佛学思(sī)想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个(gè)牧(mù)羊人(rén)。

他是(shì)个中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢(huān)在(zài)山坡上放(fàng)羊，在他的(de)身上能够看到人与(yǔ)自然合一(yī)的大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情(qíng)愿将牧(mù)羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了百年，就(jiù)消失在(zài)世界(jiè)地图上(shàng)。

一个国(guó)家(jiā)的(de)毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤(xián)德的管理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位置和大(dà)局势的影响(xiǎng)，正所谓天(tiān)时不如(rú)地利，地利(lì)不如(rú)人和(hé)，若时(shí)机丧失，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的(de)结局(jú)时，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国(guó)处(chù)摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后(hòu)，他(tā)开始(shǐ)对(duì)锡(xī)金展(zhǎn)开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰(fēng)富(fù)的(de)资源，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会让它(tā)成为(wèi)一(yī)个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印(yìn)度，印度(dù)刚好(hǎo)不(bù)想(xiǎng)脱离(lí)和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择(zé)印度人(rén)来当(dāng)国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国大国(guó)的牵制，他(tā)只能签订(dìng)下和平(píng)条约，被印度(dù)管理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪(kān)重负，被印(yìn)度的(de)军队(duì)控(kòng)制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德(dé)草，草上之风(fēng)必偃。

而(ér)一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)的(de)风(fēng)气(qì)也与执政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛(fú)学文化(huà)建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在(zài)，人民(mín)也(yě)皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度的附(fù)属(shǔ)品后，锡(xī)金也慢(màn)慢从一个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟雄，然而(ér)面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的(de)同时，也(yě)更加明白，国家内部的(de)团(tuán)结和强大(dà)自身很重要。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生总(zǒng)是会(huì)有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后。只有坚守国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全(quán)球化的(de)趋势(shì)，也未(wèi)必不是(shì)一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡(xī)金面临(lín)百般无奈后，向中(zhōng)国(guó)发起了(le)求助，因(yīn)为早在(zài)清朝(cháo)时期，锡(xī)金(jīn)就和(hé)中国(guó)有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

那是一个(gè)天朗气清的好天(tiān)气，拉宗(zōng)成布(bù)到达拉(lā)萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未来清王朝(cháo)将会封(fēng)赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没(méi)曾(céng)想，这(zhè)个预言(yán)成(chéng)真，拉宗成(chéng)步从此在西(xī)藏人民眼(yǎn)中显得神(shén)圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关(guān)系，锡金倍受西(xī)藏人民(mín)保护(hù)，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中(zhōng)国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入(rù)侵下(xià)，西藏没有让锡(xī)金(jīn)面(miàn)临危难，而之后(hòu)锡金也(yě)对西(xī)藏选择(zé)了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出(chū)兵选择(zé)对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的不(bù)作为，他们不将锡(xī)金的(de)宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁琐(s卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗uǒ)。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政府(fǔ)的关系渐趋远离(lí)。

历史的更迭(dié)和(hé)变迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的(de)成立(lì)，而此时的(de)锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求助信号。

然而(ér)中国(guó)不想选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因(yīn)局势处(chù)于(yú)百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面(miàn)对收复后的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地(dì)理位(wèi)置(zhì)处于(yú)喜(xǐ)马(mǎ)拉(lā)雅山脉的南部，面(miàn)对遥(yáo)远的地区(qū)和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要(yào)，而(ér)这一点，百废待兴(xīng)阶段的(de)中国没必要(yào)选(xuǎn)择投入。

结语一(yī)切文艺(yì)，不(bù)可为阴谋所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无。锡(xī)金(jīn)的建国初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥(xiáng)和。

但(dàn)是(shì)缺乏适(shì)当(dāng)的管理，和对外国的结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展百年(nián)后逐渐消亡(wáng)。