敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了(le)牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(ji鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读ě)金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊重。

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