不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思)，指当时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地(dì)学(xué)习(xí)了，不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

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　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪(guài)也(yě)欤！

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