然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译以及(jí)然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则是(shì)什么意思？，然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思解说，然则全国之(zhī)事的然则翻(fān)译，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)下(xià)一句是什么，然则全国(guó)事(shì)的然(rán)的意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)收拾以下常识：

然则全国之事的然则是什么意(yì)思(sī)，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)全国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结(jié)构(gòu)首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜(sōu)索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的(de)理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng360借条是正规的吗)由于终年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正(zhèng)确的定论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学(xué)家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于(yú)数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅它(tā)们，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状(zhuàng)况有许(xǔ)多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个(gè)道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老(lǎo)河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家(jiā)和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学360借条是正规的吗来的常识(shí)进行(xíng)推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正确(què)的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公然找到了石兽。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 360借条是正规的吗