敬告：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看(kàn)者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的(de)不是物理初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的单(dān)位。

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于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容都有他的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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