登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是(shì)什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(y我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门ǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如须(xū我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门)臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒(rú)家(jiā)的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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