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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 秋以为期句式特点,秋以为期句式判断

  秋以为期句式特点,秋以为期句式判断(duàn)是倒装句(jù)中的状语(yǔ)后置(zhì)句的(de)。

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秋以为期(qī)句(jù)式特点,秋以为(wèi)期句式判(pàn)断(duàn)

  倒(dào)装(zhuāng)句中的状语后置句。

  “秋”是“以”的宾语,正(zhèng)常语序(xù)为“以秋(qiū)为期(qī)”。

  将子无怒,秋以为期:请你不要生(shēng)怨气(qì),以秋(qiū)天为期(我(wǒ)等你)。

氓的词类(lèi)活用(yòng)

  ①其(qí)(黄(huáng))而陨:变黄(形容词作动词)

  ②(二(èr)三)其德:经常改变(数词作(zuò)动词)

  ③(夙)兴(夜)寐:在(zài)白天/在晚上(名词作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ))

  ④三岁食(贫(pín)):贫困的生活(形容词(cí)作名(míng)词)

  ⑤士(贰)其行:不专一(yī),有二心(数词作动(dòng)词)佛教肉莲是什么p>氓节选

  原(yuán)文

  氓(máng)之蚩蚩(chī),抱布(bù)贸丝。

  匪来(佛教肉莲是什么lái)贸丝,来(lái)即我谋(móu)。

  送子涉淇,至(zhì)于顿丘。

  匪我愆期,子(zi)无良媒。

  将子(zi)无怒,秋(qiū)以为期。

  翻译

  憨厚农家小伙子,怀抱(bào)布匹来换丝。

  其实不是真换丝,找个机会谈婚事。

  送郎送过淇水西,到了顿丘情(qíng)依(yī)依。

  不是我(wǒ)愿误佳期(qī),你无媒(méi)人失礼仪。

  望郎休要发(fā)脾气(qì),秋(qiū)天到了来迎娶。

秋以为期是什么句式(shì)?

  是宾语(yǔ)前置。

  “秋”是“以”的宾语,正常语序为“以秋为(wèi)期”。

  出(chū)自先秦(qín)佚名《诗经(jīng)·卫风·氓》:“匪我(wǒ)愆期,子无良媒。

  将子(zi)无怒,秋(qiū)以为期。

  ”

  译文(wén):并非我要拖延(yán)约定的婚(hūn)期而(ér)不肯(kěn)嫁,是因(yīn)为(wèi)你没有找好媒人。

  请郎(láng)君不要生(shēng)气,秋天到(dào)了来迎(yíng)娶。

  扩(kuò)展资料

  《卫风·氓》是一首上古民(mín)间歌谣,以一(yī)个女子之口,率(lǜ)真地述说了其情变经(jīng)历和(hé)深切体验,是一帧(zhēn)情爱画卷的(de)鲜活写喊盯照,也为后(hòu)人留下了(le)当(dāng)时风俗民情的宝(bǎo)贵资料(liào)。

  诗中(zhōng)虽以抒情(qíng)为主,所叙(xù)的故事(shì)也(yě)还不够完整细致,但(dàn)它已将(jiāng)女主人公的(de)遭遇、命运,比较真实地(dì)反映出(chū)来,抒情叙事融为一体,时(shí)而滚(gǔn)渗睁夹以慨叹(tàn)式的(de)议论大岁。

  就这些方(fāng)面说,这首诗(shī)已初(chū)步具(jù)备中(zhōng)国(guó)式的叙事诗的某(mǒu)些特(tè)征。

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