仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人(单反可以带上飞机吗rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān单反可以带上飞机吗)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事(shì)只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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