人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是(shì)尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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