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司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文

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  贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪(tān):释(shì)义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一句

  “贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是(shì):

  1、贪(tān):

  释义:欲(yù)求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义:一是指怒,生(shēng)气;

  二(èr)是指对(duì)人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字(zì)》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话(huà)没有逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对某事(shì)或某人非常着迷(mí);

  对某(mǒu)些事(shì)物难以自(zì)拔无法自(zì)拔(bá),同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路做事(shì)费(fèi)得时间长;

  慢也(yě)可(kě)以(yǐ)解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年》:“我远(yuǎn)而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申(shēn)为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类(lèi)似(shì)、好像、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文“愿陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑,信(xìn)先帝之(zhī)所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心(xīn)会使(shǐ)人(rén)造作恶业(yè),像毒药会妨碍人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒心不除而修禅司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文定,则终究是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大(dà)法(fǎ),若五毒心尚存,则(zé)可(kě)能(néng)会变成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙(shi),他不期待别悔(huǐ)纤(xiān)春(chūn)人使他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

  世人的理解(jiě):

  其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得适可而止,并非别(bié)人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮多少,都会担心(xīn)饮多了会醉,会失(shī)态,会干傻事儿(ér),这种能自我(wǒ)约束(shù)的竖(shù)或行(xíng)为,遵纪守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文>  因此学(xué)佛不能太刻板和迂(yū)腐,并(bìng)非是(shì)我们滴(dī)酒不沾就(jiù)正(zhèng)确(què)。

  我们(men)要以(yǐ)智慧心明(míng)白戒律产(chǎn)生的初衷和目的是什(shén)么(me),戒律绝不是修行的目的(de),只是一种防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现在(zài)驻世(shì)的话,订制的(de)戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体情况的不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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