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妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什(shén)么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思(sī)是自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西qián)程。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用(yòng)于党(dǎng)员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这(zhè)样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排(pái)的，人应(yīng)行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内(nèi)容(róng)是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认(rèn)为(wèi)这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害(hài)人之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正统(tǒng)的(de)儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映(yìng)，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西和道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿(sù)命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学(xué)；有的在(zài)当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确(què)的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养(yǎng)的(de)成(chéng)分，古为今用。