庸人自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思是世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么(me)天下本无(wú)事(shì)，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意思以及庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么天下本无事，庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么(me)人生的过客，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么(me)意思(sī)，庸(yōng)人自(zì)扰是什么意(yì)思？，菩提本无树,明(míng)镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃的意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什(shén)么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无(wú)事，全句比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下(xià)本无(wú)事，庸人(r携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句én)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任(rèn)益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按(àn)察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁(rén)德(dé)宽恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当(dāng)严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并(bìng)且(qiě)没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严(yán)刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不(bù)多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一(yī)定要责罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经(jīng)说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制(zhì)造麻(má)烦(fán)罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢(ne)？”所(suǒ)以陆象先到(dào)的(de)地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)是世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么(me)天下本无(wú)事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么(me)意思以及庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下(xià)本无事，庸人自扰之前一句意思(sī)是什么人(rén)生的过(guò)客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸(yōng)人自(zì)扰是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃的(de)意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思

　　意(yì)思是：世界上本(běn)来没什么大(dà)事，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常(cháng)常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一(yī)句是(shì)世上本(běn)无事(shì)，全句比喻常常(cháng)自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以拿(ná)芹(qín)树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　第澄其(qí)源(yuán)，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处(chù)理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不这样，百姓(xìng)就会(huì)轻忽(hū)并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打发他(tā)回去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说(shuō)：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的(de)话(huà)吗？一定要(yào)责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下(xià)本来没(méi)有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏都(dōu)怀念他。

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