草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xī命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么n)此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的(de)理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为(wèi)兰桂的(de)特质而受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了(le)让美(měi)人(rén)来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君子们(men)像(xiàng)兰(lán)桂(guì)一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么了借这些(xiē)来博得外界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏(命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质，来比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不求人知(zhī)的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂(guì)这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达(dá)了真正的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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