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方(fāng)生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可(kě)方可是什么(me)意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方(fānkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心g)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不可以就(jiù)是(shì)可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定(dìng)相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的(de)存在，否认(rèn)事(shì)物(wù)运(yùn)动变化(huà)中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可(kě)方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是(shì)：万事(shì)万物正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判(pàn)序中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张(zhākj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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