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拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗chī)情的(de)双雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼(yì)双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主(zhǔ)题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞(fēi)的(de)大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快(kuài)乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情拖鞋买刚好的还是大点的拖鞋有必要买大一码吗(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文(wén)学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。