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外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世(shì)纪，外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏指计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计(jì)算(suàn)日子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的(de)是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来赠(zèng)送给宾(bīn)客(kè)，而自己家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居大司(sī)马，以太(tài)后名义(yì)执掌军政大权，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺(shùn)从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思(sī)想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历(lì)王(wáng)莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立为(wèi)官(guān)方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集(jí)各地著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学(xué)之所。