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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比总监和经理哪个大较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大(dà)的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的(de)道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别(bié)于中(zhōng)原地区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利(lì)人(rén)民为根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明(míng)白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希(xī)望能借助(zhù)叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登(dē总监和经理哪个大ng)门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠(lüè)夺(duó)人(rén)民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们(men)机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

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