割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来(lái)的(de)话是(shì)很不人道的，那么(me)割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会得(dé使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了(le)，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的(de)妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)子子孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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