敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计(jì)和创造，更何(hé)况这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(d甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写ǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中(zhōng)看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论其(qí)实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写