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作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面

作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性是助词,用在主(zhǔ)谓间(jiān),取消句子的独立性;“无丝竹之乱(luàn)耳”全句(jù)译为:没(méi)有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

  关于无丝竹(zhú)之(zhī)乱(luàn)耳(ěr)的之是什么用(yòng)法,无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么词性以及无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么用法?,无丝(sī)竹之(zhī)乱耳的(de)之是什么(me)意思?,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性,无(wú)丝竹之乱耳中(zhōng)的之,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之怎么翻译(yì)等问题,小编将(jiāng)为你整理以下知识:

无(wú)丝竹之(zhī)乱耳的之是(shì)什么用法,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么词性

  助词,用在(zài)主(zhǔ)谓间,取消句子的独立性(xìng);

  “无丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)”全句(jù)译为:没有(yǒu)嘈杂的(de)音(yīn)乐扰乱双(shuāng)耳。

  出自刘禹锡的《陋室(shì)铭》。

  全(quán)文短(duǎn)短八十一字,作者(zhě)借赞美(měi)陋室抒(shū)写(xiě)自己志行高洁,安(ān)贫乐道(dào),不与世俗同流合(hé)污的(de)意(yì)趣。

《陋室(shì)铭》词类活用(yòng)

  ⒈名:名(míng)词活用动(dòng)词,出(chū)名(míng)。

  例句:山不在(zài)高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词(cí),显出有灵(líng)气。

  例(lì)句:水不(bù)在深,有龙则灵(líng)

  ⒊馨(xīn):名词(cí)活用为动词,有了芳馨。

  例句(jù):斯是陋室(shì),惟(wéi)吾(wú)德馨

  ⒋乱(luàn):形容(róng)词的(de)使动用法,使(shǐ)……受到(dào)扰乱。

  例句:无丝竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形容(róng)词的使动(dòng)用(yòng)法,使(shǐ)……感到劳累。

  例句:无案牍(dú)之劳形

  ⒍上:方位(wèi)名(míng)词作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词作动词,变绿。

  例句:苔痕(hén)上阶绿

《陋室铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案牍(dú)之劳(láo)形(形:身(shēn)体;

  今(jīn)常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(xīn)(馨:品德(dé)高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义为:鸿(hóng)雁,书信.)

  ⒋无丝竹(zhú)之乱耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛等管(guǎn)弦(xián)乐(lè)器,这里指奏乐乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可(kě)以(yǐ)调素琴(qín)(调(diào):弹奏;

  今义(yì)为(wèi):调解)

之有什(shén)么意(yì)思文言文

  

1. 文言文中,之有什(shén)么意(yì)思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去(qù)。

  《为(wèi)学(xué)》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示(shì)代词,相当于“这个(gè)”、“这”、“这(zhè)种”等(děng)。

  《廉颇蔺相如列传(chuán)》:“均~二策,宁许以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第(dì)三(sān)人(rén)称代(dài)词(cí),相当于(yú)“他”、“它”、“它(tā)们(men)”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生(shēng)~有时而用~无度(dù)。

  ”《郑伯(bó)克段于(yú)鄢》:“爱(ài)共叔段(duàn),欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者(zhě)本人或听话者(zhě)的对方。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将哀而生~乎(hū)?”

   ⑤第二(èr)人称(chēng)代词,相(xiāng)当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯(kuǎi)通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和(hé)中心(xīn)词之间,表示(shì)修饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵公谏厉(lì)王(wáng)弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消句(jù)子独立性,一般不必(bì)译出。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用(yòng)在中(zhōng)心词(动词、形(xíng)容词)和补语之间,可译作“得”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾赋不(bù)幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置(zhì)的标志。

  《师(shī)说(shuō)》:“句读~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示时(shí)间(jiān)的(de)副词后,补足音节,没有实义(yì)。

  《赤(chì)壁(bì)之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语和它们的修(xiū)饰语之间(jiān),表示对(duì)方位(wèi)、时间、范(fàn)围等的限制(zhì)。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言(yán)文中(zhōng)的 之(zhī) 有什么作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面 意思

   解析: 用作代词,分(fēn)几种情(qíng)况(kuàng): (一)可以(yǐ)代(dài)人、代物、代(dài)事。

  代人多是第(dì)三人称。

  译(yì)为"他"(他们)、"它"(它们(men))。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主语(yǔ)。

   例如(rú): 作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  (《师说》,代人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮使(shǐ)之然也。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代(dài)事理,作唯岁宾(bīn)语。

  ) (二)指示代词,表近(jìn)指。

  可译为"这",通常作(zuò)复指性(xìng)定(dìng)语。

  如: 均之二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相如列传》) 2.用作助词(cí),也分几种情(qíng)况: (一(yī))结构助(zhù)词,定(dìng)语的标(biāo)志。

  用在定语和中(zhōng)心(xīn)语(名词)之间,可(kě)译"的",有的可不(bù)译(yì)。

  如: 若能以吴、越之众(zhòng)与中国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之(zhī)所(suǒ)存,师(shī)之所存也(《师说》) (二)结构(gòu)助词,补语的标志。

  用在中心(xīn)语(动词、形容(róng)词)和补(bǔ)语之间,可译为"得"。

  如(rú): 古人(rén)之观于天地、山川、草木、鸟兽(shòu),往往有得,以其(qí)求思之深而无不(bù)在也(yě)。

  (《游褒禅山(shān)记》) (三)结构助(zhù)词,宾语前(qián)置的标志。

  用在(zài)被提前的宾(bīn)语之后,动词谓语或介词之前,译时应省(shěng)去。

  如(rú): 宋何(hé)罪之(zhī)有?(《公输》,即"宋有(yǒu)何(hé)罪") (四)结构助(zhù)词(cí)。

  当(dāng)主谓短语在句中作为(wèi)主语、宾语或一个分句时,"之(zhī)"用在(zài)主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之间(jiān),起(qǐ)取(qǔ)消(xiāo)句子(zi)独立性的作用,可不译。

  译时也可(kě)省去。

  如: 师(shī)道之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也(yě)难(nán)矣!(《师说(shuō)》) 悍吏之来(lái)吾乡,叫(jiào)嚣乎东西。

  (《捕蛇者说》) 孤(gū)之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆(lóng)中对》) (五)音节助(zhù)词。

  用在形容词、副词或某些动(dòng)词的(de)末尾,或用在三(sān)个字之间,使之(zhī)凑成四个(gè)字,只(zhǐ)起调整(zhěng)音节的作用(yòng),无(wú)义(yì),译时应省(shěng)去(qù)。

  如: 顷之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁(bì)之(zhī)战》) 毛先生以(yǐ)三(sān)寸之舌,强(qiáng)于百万之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪些意思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称(chēng)代词,译(yì)作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人(rén)乘(chéng),战于长(zhǎng)勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀(shā)两尉(wèi)。

  (《陈涉世(shì)家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也(yě)?(《十则(zé)》)

   ④醒侯故(gù)使之问(wèn)之。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见蔡醒公》)

   2、指示(shì)代词,指代事(shì)物,译作“它(tā)”、“它(tā)们(men)”或直译事物(wù)名称。

  

   ①学(xué)而时(shí)之,不亦说乎(hū)?(《十则(zé)》)

   ②屠自后断(duàn)其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学(xué)而不厌,诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯诳之(zhī)。

  (《宋定伯捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后(hòu)狼(láng)止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译(yì)作“的”

   ①君(jūn)之病在肠胃,不治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之丘。

  (《愚(yú)公移山》)

   ③予尝求古仁人之(zhī)心。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南面(miàn)而制秦,尚何取鸡(jī)鸣狗盗之力(lì)哉(zāi)?(《读孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚(yú)公(gōng)移(yí)山》)

   2、结构(gòu)语气助(zhù)词,放在主(zhǔ)谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句子独立性(xìng)。

  

   ①医(yī)之好治不病以为功。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见(jiàn)蔡桓(huán)公》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命之所属(shǔ),无(wú)奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉(yān)。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日月之行,若出其中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不(bù)染。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语气助词,凑(còu)足音节。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇(xiá)甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之(zhī)。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十(shí)余骑(qí)四面集,步行负弓矢从(cóng)者百许(xǔ)人。

  (《大铁(tiě)椎传(chuán)》)

   4、结构(gòu)助词(cí),提前(qián)宾语(yǔ)的标志。

  

   ①菊之爱,陶(táo)后(hòu)鲜(xiān)有闻(wén)。

  (《爱莲说(shuō)》)

   ②何陋之(zhī)有(yǒu)?(《陋室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之(zhī)有(yǒu)?(《墨子.公(gōng)输》)

4. 文言(yán)文中之(zhī)有几种意思

   一、作助词用。

   主要用法有四种类型: 1、结构助词。

  相当于(yú)现代(dài)汉语“的”,放(fàng)在定语和(hé)中心语(yǔ)之间,作定语的(de)标(biāo)志。

   其格式(shì)为(wèi):定语+之+中心(xīn)语。

   例如: ①故时(shí)有物外之趣。

   (沈(shěn)复《幼时记(jì)趣》)译:物体本(běn)身以(yǐ)外的(de)乐趣。

   ②于厅事之(zhī)东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在客(kè)厅(tīng)的(de)东北(běi)角。

   ③水(shuǐ)陆(lù)草木之花。

   作风建设包括哪些方面问题,机关作风建设包括哪些方面(周敦颐《陋室金铭》)——各种(zhǒng)草(cǎo)木的(de)花。

   ④览物之(zhī)情,得无(wú)异(yì)乎?(范仲淹《岳阳(yáng)楼记》)译:(他们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记(jì)》)译:忘记了路的(de)远近。

   ⑥明有奇巧人(rén)……能以(yǐ)径寸(cùn)之(zhī)木。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:直(zhí)径一寸的(de)木头。

   ⑦菊之爱(ài),陱后鲜(xiān)有闻(wén)。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊花的爱好。

   2、用在主谓之(zhī)间,取消(xiāo)句子独(dú)立性,使原来的主谓句成为句子成分或(huò)复句的(de)成分(fēn)。

   不必译出。

   其格式为:主语(yǔ)+之+谓语。

   例如(rú): ①予独(dú)爱莲之出淤泥而(ér)不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我(wǒ)唯独(dú)爱莲花的从淤泥中长出而不受到(dào)沾染。

   ②无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳,无案牍(dú)之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这里(lǐ)没有嘈杂的(de)音(yīn)乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认为菊花是花是(shì)的隐(yǐn)士。

   ④大(dà)道之行(xíng)也。

  (《大道之(zhī)行也》礼记)译(yì):当政治(zhì)上最高理想实施的时候。

   3、用在不及物(wù)动词、形(xíng)容(róng)词或时间(jiān)副(fù)词后(hòu)起(qǐ)协调音节(jié)、舒缓(huǎn)语气作(zuò)用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明(míng)《曹刿论战》)译:鲁庄公将(jiāng)要(yào)击鼓进攻(gōng)了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长(zhǎng)了, 4、宾语前(qián)置(zhì)标志。

   通(tōng)常(cháng)出现(xiàn)在(zài)疑(yí)问句中,疑问代词作宾(bīn)语(yǔ)时,放在动(dòng)词谓(wèi)语(yǔ)前。

   其格式为:宾(bīn)语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔子云(yún):“何陋之有?” (刘(liú)禹锡《陋室铭(míng)》)译:孔子说:“有(yǒu)什么简陋的呢?“ ②宋(sòng)何罪之有?(墨子《公输(shū)》)译:宋国有什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把宾(bīn)语(yǔ)“陋”“何罪”从(cóng)动词“有(yǒu)”后面(miàn)提(tí)到动(dòng)词前面。

  这个“之”只是提(tí)宾标志,无实在意义。

   按现代(dài)汉语的说(shuō)法,“何陋之有?”即(jí)为(wèi)“有何陋(lòu)?” “宋何罪之有?”即为“宋(sòng)有何(hé)罪(zuì)?”。

   5、定语后置标(biāo)志。

   为了强调定语,常(cháng)把定语放在中心(xīn)语的后面。

  例如(rú): 马之千(qiān)里者。

   (韩(hán)愈《马说》)译(yì):日行(xíng)千里的(de)马(mǎ),一顿有时吃完(wán)一石粮食。

   二、作代(dài)词用(yòng): 1、人(rén)称代词(cí),相当于现代(dài)汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例(lì)如: ①具答之。

  (陱渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译:渔(yú)人(rén)详尽地(dì)回答(dá)了他们(men)。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多(duō)助(zhù),失道寡助》)译(yì):亲戚背叛反(fǎn)对(duì)他。

   之:代指道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈,故(gù)克之。

   (左秋(qiū)明(míng)《曹(cáo)刿(guì)论战》)译:所以(yǐ)战胜(shèng)了他们。

  之:代指齐国军队。

   ④又数刀毙之(zhī)。

  (蒲松(sōng)龄(líng)《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学伊《核舟记》)译(yì):用箬篷叶做成的船篷(péng)覆盖在上面(miàn)。

  之:代指船舱。

   ⑥闭(bì)之,则右(yòu)刻“山(shān)高月小,水落石出”。

  (魏(wèi)学伊(yī)《核舟记》)译:关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示(shì)代词,相当于(yú)现代汉语“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源(yuán)记》)译:渔为非常惊(jīng)异这件事。

   之:代指桃(táo)花源的情景。

   ② 南(nán)阳刘子骥,高尚(shàng)士也(yě),闻之。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃花(huā)源记》)译:听说(shuō)了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾(céng)不(bù)能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译:还不能(néng)挖掉魁父(fù)这样的小山。

   三、作动(dòng)词用,相当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例(lì)如(rú): ①辍耕之垄上。

   (《史记陈(chén)涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休(xiū)息(xī)。

   ②杜(dù)少府之任蜀州 译(yì):到蜀州(zhōu)上任(rèn)。

   ③又间令吴广(guǎng)之(zhī)次所旁丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世(shì)家》)译:到(dào)驻地旁(páng)的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言文中有哪些(xiē)意思

   "之"字在文言文中有到、去、的(de)意思,词(cí)性(xìng)不同意思不(bù)同(tóng)。

   "之"字在文(wén)言文中用(yòng)法:

   1、“之”作代词用

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智(zhì)仙也。

  (《醉(zuì)翁亭记》)

   当“之”用在动词的(de)后面,“之”的用法为代词。

  可(kě)以(yǐ)代人、代物(wù)、代事。

  代人(rén)多是第三人称,译为“他”(他(tā)们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或(huò)兼语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾欲之(zhī)南海(hǎi),何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之(zhī)”是到,去(qù)的

   (2)送孟浩然之广陵(líng)(《送(sòng)孟浩(hào)然之广陵》)“之”是(shì)到,去的

   “之(zhī)”用作动词也是有规律可循(xún)的。

  动词“之(zhī)”的后面一般会(huì)跟一个(gè)地点名词,前面有人名或(huò)人(rén)称代词,整个句子合起来应为“某(mǒu)人去(qù)某地(dì)”的句式。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。

   见藐小(xiǎo)之物必细察其纹理,故时有物(wù)外之趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面(miàn)的(de)一个(gè)词(cí)是名词(如“趣(qù)”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地(dì)”)或名(míng)词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于(yú)主谓之间,不译。

   徐公不(bù)若君(jūn)之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子非(fēi)鱼,安(ān)知鱼之乐(lè)?(《庄子与惠子游(yóu)于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在(zài)一(yī)个名(míng)词(cí)或(huò)代词(主语)和一(yī)个动词或形容词(cí)(谓语(yǔ))之(zhī)间时(shí),起取消句子独立性的(de)作用,可不译(yì)。

   (3)“之”起(qǐ)调(diào)节音(yīn)节作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   音节(jié)助(zhù)词。

  用(yòng)在形容词、副(fù)词或(huò)某(mǒu)些(xiē)动词的末尾,或用在(zài)三(sān)个字(zì)之间,使之(zhī)凑成四(sì)个字,只起调整(zhěng)音(yīn)节(jié)的作(zuò)用,无义,译时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常见含义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现代(dài)汉语(yǔ)解(jiě)释】

   2、第(dì)三人称代词,译为(wèi)“他”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作宾(bīn)语或兼语,不作(zuò)主(zhǔ)语。

   3、指示代词(cí),这。

   4、活用为第一人(rén)称,我。

   5、可用于宾(bīn)语前置句复(fù)代指(zhǐ)宾语,用于动词之后。

   6、结构助词,相当(dāng)于“的”。

   7、结构助词(cí),宾语前置的标(biāo)志。

   8、结(jié)构助词,用在主(zhǔ)语和谓语之(zhī)间,起取消句(jù)子独立(lì)性的作用。

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