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　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这(zhè)代表了事物没有绝(jué)对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了(le)相对静止(zhǐ)的(de)存在，否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断(duàn)地(dì)出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包(bāo)括人(rén)的品(pǐn)性和(hé)感情，看(kàn)起来(lái)是千差万别，归(guī)根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来也是(shì)千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序(xù)是(shì)暂(zàn)时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的(de)行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存权的(略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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