仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十(shí)次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条(tiáo)件不(bù)足也不例(lì)外。

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