子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教阅历是什么意思，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知阅历是什么意思识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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