人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决(jué)定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索取 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还(hái)能通过(guò)其他(tā)什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态)告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有(yǒu)了安身之所，并且在真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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