割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这阿富汗是不是亡国了并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的(de)一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要阿富汗是不是亡国了(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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