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　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的(de)年代或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于(yú)耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天(tiān)下(xià)母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来(lái)他广结(jié)名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的(de)符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行(接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的(de)学术(shù)会议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想(xiǎng)支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确立为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之所。