劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(sh妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王的(de)奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评(píng)价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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