徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么(me)是“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事的(de)。

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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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