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kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫(mò)问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫(mò)问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上一句(jù)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的(de)意思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求党员(yuán)干(gàn)部(bù)但干实事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的(de)内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体现了正(zhèng)统的(de)儒家精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心(sī)想的人(rén)都可(kě)以从中看到(dào)自己认可(kě)的格(gé)言，使之具(jù)有(yǒu)了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治经济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会(huì)制度(dù)下小市(shì)民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极(jí)人生哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模(mó)糊，或(huò)者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读(dú)时(shí)采取批判的态(tài)度，明察扬弃(qkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心ì)，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。