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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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