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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一(yī)种相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物(wù)都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认(rèn)事(shì)物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同(tóng)的(de)存在形态。

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