独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)是独(dú)肖等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤(chì)道(dào)附(fù)近(jìn)的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一(yī)种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周(zhōu)天(tiān)，从(cóng)木(mù)星位置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不(bù)同(tóng)年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出(chū)生的人如(rú)能模仿(fǎng)当(dāng)年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生(s一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧hēng)物或自(zì)然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为本(běn)氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被(bèi)作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用(yòng)十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服(fú)的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻(xún)流(liú)传于中(zhōng)国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的(de)黄(huáng)道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实，可(kě)是其的友好举动往一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧往使别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环(huán)境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地(dì)善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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