独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来(lái)自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物(wù)的习性来分配各个地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会(h圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗uì)的生活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今(jīn)学(xué)者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十(shí)二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十(shí)二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿(sù)存在(zài)对应关(guān)系。

　　明(míng)代大(dà)学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也(yě)的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运行(xíng)一周天(tiān)，从(cóng)木星位(wèi)置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗)生活条件大不相同(tóng)，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗动物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年(nián)有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生(shēng)物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是人(rén)们(men)为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反(fǎn)推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识在(zài)现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图(tú)腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在(zài)《陔余(yú)丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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