社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是什么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社1亿等于多少万(shè)日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。1亿等于多少万>

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为(wèi)社(shè)主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社日情1亿等于多少万景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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