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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而(ér)并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的(de)描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重。

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