子不学,非所宜什么(me)意(yì)思,子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思,子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都相差不多,只是后天所(suǒ)处(chù)的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三(sān)次(cì)搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù),同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育(yù),但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理,又无(wú)知识,那么(me)到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器物(wù);
而人(rén)要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价2023年初一什么时候军训,初一什么时候军训2022值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器物(wù);人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
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小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子(zi),名(míng)俱扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,2023年初一什么时候军训,初一什么时候军训2022不成器。
人(rén)不(bù)学,不(bù)知义(yì)。
为人子,方(fāng)少时(shí)。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能(néng)让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。
天性也(yě)都相差不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别(bié)。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本(běn)性就会变坏(huài)。
为了(le)使人不(bù)变坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾(céng)三次搬(bān)家,是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育,但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
2023年初一什么时候军训,初一什么时候军训2022小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理,又无(wú)知识(shí),那么到(dào)老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会成为精美(měi)的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁(suì)时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。
又不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了