相委(wěi)而去的委的古义和(hé)今(jīn)义是什么(me)，相(xiāng)委(wěi)而去的委的古(gǔ)义和(hé)今义(yì)各是(shì)什么是“相委而(ér)去”的“委”古义(yì)是：丢下，舍弃(qì)，抛弃的(de)。

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相委(wěi)而去的委(wěi)的(de)古义和(hé)今义(yì)是(shì)什么，相(xiāng)委(wěi)而去的委的(de)古义和今(jīn)义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。阿富汗是哪一年灭亡的p>

　　今义是：1、任(rèn)，派，把(bǎ)事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原文(wén)：陈太(tài)丘与友期行(xíng)，期日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太丘(qiū)舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年七(qī)岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在不(bù)？”答(dá)曰(yuē)：“待君久(jiǔ)不(bù)至(zhì)，已去。

　　”友人(rén)便怒曰：“非人哉！与(yǔ)人期行，相(xiāng)委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不(bù)至(zhì)，则是无信；

　　对子骂父，则是(shì)无(wú)礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析(xī)：《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作品，也(yě)作(zuò)《陈(chén)太丘与友期行》，出(chū)自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来(lái)客(kè)对话时的(de)场景，告诫人们办(bàn)事要讲(jiǎng)诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈元方(fāng)维护父(fù)亲尊严的(de)责任感和无(wú)畏精神。

相委(wěi)而去(qù)的委(wěi)的古(gǔ)义和今义

　　“相委而去”的“委”埋(mái)念卜(bo)古(gǔ)义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作(zuò)。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友(yǒu)期》，原文(wén)：

　　陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行(xíng)，期日(rì)中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待(dài)君(jūn)久不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷“非(fēi)人哉(zāi)！与人期行，相(xiāng)委而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君(jūn)期日中。

　　日中(zhōng)不至，则(zé)是无信(xìn)；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈(chén)太丘(qiū)与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与(yǔ)来客(kè)对话时(shí)的场景，告诫人们(men)办事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了陈元(yuán)方维护(hù)父亲尊严的责(zé)任感和无畏精(jīng)神。

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