不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式还原以(yǐ)及不拘于时句(jù)式类型，不拘于时,学(xué)于余句(jù)式，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)，不拘于(yú)时句式翻译，不(bù)拘于时句式是什么等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师n是什么化学元素，n是什么化学元素符号说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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