非练实不(bù)食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开花(huā)后结的(de)果实(shí)的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学(xué)派(pài)的主要(yào)代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名(míng)篇(piān)有《逍遥游一个男的长期不碰他老婆是什么原因》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水