手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无(wú)我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州以及手握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州，少年(nián)自当(dāng)扶(fú)摇上(shàng),揽星(xīng)衔月逐日光，李白诗词将进酒(jiǔ)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似(shì)有百丈之(zhī)高，站在(zài)上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白(bái)夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句中的(de)巧(qiǎo)妙组(zǔ)合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的(de)非凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘托(tuō)山寺(sì)之高(gāo)耸云霄。

　　字(zì)字将(jiāng)读者的审(shěn)美(měi)视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒(h打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗án)”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的(de打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)向(xiàng)往。

　　 “不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中，读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与“天(tiān)上人”的相距(jù)之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的(de)艺(yì)术手法，描绘了山(shān)寺的(de)高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰富的联想。

　　山(shān)上的打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗这座楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上的(de)星星(xīng)。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无(wú)一生(shēng)僻(pì)字，却字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝世佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的很逼(bī)真，从而将(jiāng)一座(zuò)几乎不(bù)可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前，给人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富，语言自(zì)然婉转，音律富于(yú)变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫(màn)主义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处的(de)愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿(sù)山寺》，一般(bān)认为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖(hú)北(běi)省黄梅县所作(zuò)，写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山(shān)峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗(shī)相近的诗(shī)歌(gē)传世，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举手(shǒu)就可(kě)以(yǐ)摸到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音太大会(huì)惊动天上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等(děng)多种说法(fǎ)。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表现(xiàn)出蔑视(shì)权贵(guì)的(de)傲岸精神，对人民(mín)疾苦(kǔ)表示(shì)同(tóng)情，又善(shàn)于描(miáo)绘自(zì)然景色(sè)，表(biǎo)达对(duì)祖国(guó)山河的热爱(ài)。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民间文艺(yì)和(hé)神(shén)话传(chuán)说中吸取营养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅(diān)峰(fēng)。

　　存(cún)世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集(jí)》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三(sān)少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握(wò)住太阳月亮和(hé)星星，人世间再(zài)也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏(tà)阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年(nián)代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔(mó)大(dà)陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将其净化(huà)为生灵之金，神识(shí)寄(jì)宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内雪丹(dān)被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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