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明经和进士的(de)区别(bié)，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明(míng)习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应举的(de)预(yù)备机构，也(yě)被人们视为与学习西(xī)学(xué)为主的学堂(táng)相(xiāng)对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有(yǒu)为不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之士也(yě)对(duì)书(shū)院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传统的我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的教育(yù)组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于(yú)进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士(shì)，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除(chú)考经学(xué)和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传统的世袭制观(guān)念我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的，政府决(jué)定从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种特别(bié)的选官(guān)制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大(dà)。

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