悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)意(yì)思(sī)是只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qí凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则n)液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡泊才(cái)能含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静下(xià)心(xīn)来(lái)才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而(ér)废。

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