远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体的(de)心感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的(de)作(zuò)用。

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