社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节(jié)是什(shén)么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社(shè)日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日(rì)和秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)太深是一种什么体验，太深是不是不好了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了(le)解那(nà)时(shí)的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi太深是一种什么体验，太深是不是不好)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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