割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(张学良多高，少帅张学良多高bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯(bó)兰罕让(ràng)全族的张学良多高，少帅张学良多高人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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