人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境，千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么(qí)脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么>

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自(zì)己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。