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学生党如何自W，如何自我安抚公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年(nián)，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时，世(shì)纪通常从(cóng)可以被100整除(chú)的(de)年代或(huò)此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng学生党如何自W，如何自我安抚)公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过(guò)，有人(rén)将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元(yuán)一(yī)世纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)学生党如何自W，如何自我安抚王政君，六十(shí)余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二(èr)月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出(chū)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本(běn)、内(nèi)容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石(shí)渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思学生党如何自W，如何自我安抚想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思(sī)想的统治地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一(yī)步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之(zhī)所。